教师也需要“非专业阅读”

文|吴非（江苏省特级教师，首批教授级中学教师、享受国务院政府特殊津贴，著名杂文作家，校长传媒专栏作家）

常有老师来信希望提供阅读书目，也常有人热情为老师开书单。我则总感到很难。我青少年时代没受过完整的正规教育，后来的个人阅读，既无系统，也无方向，往往“有什么就读什么”，这也造成了兴趣比较广泛，时常转移，可以说，我基本没有系统的“专业阅读”，特别是理论阅读。现在很多教师学历高，也有许多专家主张多读专业书，我更不敢置喙了。

但我一直觉得，“读得杂一些”也有好处，不但语文教师，其他学科的老师，也可以有比较宽的阅读视野。比之无限丰富的世界，“专业”是狭窄的；教育原理是从生活智慧中提纯的常识，它在生活中的原味是含有趣味的，可能更容易感知而非简单的教训。

我甚至觉得，有些基本常识方面的书可以反复读，有些专著能浏览一下就很好，如果认为这本书能吸引你，就读下去；如果实在读不下去，为什么不放弃？生命只有一次，时间很宝贵，阅读也不能离开趣味。

我爱读野史笔记，认为比正史有趣，这种兴趣持续至今，那些“段子”和“谣言”往往是一个时代的“道听途说史”，在专制时代，为“广大群众喜闻乐见”，口耳相传，有价值。我早年也曾担心今后“一肚皮鬼狐禅”，但我后来觉得比官修正史有价值，只要你有独立思考能力。我的思绪常常飞到书中的那个时代，想象那些人，那些事。何以见得，名人菜谱就不重要呢？说他生活简朴，三月不食肉，但何以会有这套菜谱？说他仗义，却何以使性虐待奴婢，等等，都要看，并能动脑筋看个透。鲁迅批评某些人一肚皮“某先生的体重，某将军的饭量”，认为无用；但我以为未必无用，我会以此猜测百年前某先生的生活习惯及有无“三高”，我会猜测当年某将军为什么成为外战外行的饭桶。其实，鲁迅作品本身，什么都关心，他是杂文家，是杂家，更是思想家，好像并无什么“专业”，他说过，眼中的一切，“都和我有关”。

如有条件，教师要读一些“大书”，而且早些读比较好，这是“底子”。比如《史记》《资治通鉴》，至少观其大略，对文科教师，很有用。当代史书，如《第三帝国兴亡》《红太阳是怎样升起的》，可以读一读，也是打底子的书，对了解治学方法，了解世界、观察社会都大有益处。有些书，我隔几年会再看一遍，有本《光荣与梦想》，我读过好几遍，我至今对这本书的表达着迷，我常常想：作者有什么样的阅读背景，又是怎样形成这样的表达风格，他的语言为什么是这个样，等等。有的书要找同类的书作比较阅读，而且要不断地寻找，不断地发现可疑之处，十几本、几十本读下来，发现其中的破绽。这样的经历难道没用吗？当然有用：经验出现了，人变聪明了。

经历过饥荒年代，当知一粥一饭可以活人，荣华富贵可以死人。读书的道理是一样的。有些人读得多而专，但并不聪明，这是学而不思所致；反之，有人读书并不算多，而且杂，但勤于思考，举一反三，得其法。有一回听毕飞宇说“阅读也需要天才”，我想我不可能达到那样的境界，但我一直到老年都能保持阅读兴趣，我认为这比“天才”更重要。

教师需要专业阅读，同样需要非专业阅读，相比而言，非专业的阅读可能更为必要。我惊讶于一些教师专业之外的一无所知，话题稍有延展，他就会不以为然地说：这和课堂教学有关么？但我不认为这是什么专业精神，反而会认为他被“工具化”了，他本来应当有一双灵巧的手，可以制造工具解决难题，但由于他太专一，结果把自己变成了一具齿轮，一把改锥，一柄铁锤，甚至连工具也不如，成为一个部件，甚至一颗螺丝钉。教师工作每天与人在一起，会遇到各种各样的情况，他怎么可能只起一种作用？而且是被动的？

我们可以看到，一些教师宽阔宏大的知识背景让他们的教学有很高的立足点，有不同一般的视野，有不同的方法，思想在飞翔，灵魂歌唱，学生受到的启示是无尽的；反之，有些教师知识陈旧，不知融会贯通，没有表达智慧，只能机械地从事灌输。据说有的教师除了专业阅读，不读史书，不看电影戏剧，更不看小说，这对从事文科教学的老师而言，令人费解，但有人以此作为治学佳话，很奇怪。

学科专业阅读，大家起点基本一样，阅读体验也常有共通之处，比较容易形成共识。而非专业的阅读，触发思考，结合专业背景形成独特发现，有可能发展为他的风格。有智慧的阅读者不排斥任何阅读。

我的专业阅读接触了他人的经验，我在教学实践中也借助他人的经验；但是，我的非专业阅读则有独特性。我的工作经历中，从非专业阅读中获得的启示多于教育专业阅读，我必须承认这一点。

作者简介：吴非系笔名，原名王栋生，南京人，著名杂文作家，江苏省特级教师，首批教授级中学教师，南京市名教师，享受国务院特殊津贴。1950年出生，1968年下乡插队，1982年春毕业于南京师大中文系，进入南京师范大学附属中学任教至2011年6月退休。著有《不跪着教书》《课堂上究竟发生了什么》《致青年教师》《王栋生作文教学笔记》等。

延伸阅读：

师生关系平常有利教育

文|吴非（江苏省特级教师，首批教授级中学教师、享受国务院政府特殊津贴，著名杂文作家，校长传媒专栏作家）

前一阵，网上两张图片传得热闹，有小学生春游时给老师撑伞，引发批评。看图片，那位老师举止的确有些随便，放在“教育”层面上观察，就会被质疑何以“育人”的问题了。有人要我就此对教师师德发表看法。我觉得，就事论事，可能只是职业行为规范方面的问题，要提醒教师注意“影响”，是否要上升到师德层面去评判，应当充分了解情况。问话人说，你究竟出于中庸还是与人为善，我觉得都谈不上。我在学校工作多年，所见繁杂，有些难以简单判断。凭一种既定观念去判断，这个小学生给老师撑伞，老师形象失范；而如果反过来，老师侍候学生，为小学生打伞，人们就觉得天经地义了。这个问题是不是也可以讨论一下呢？也许人们会觉得，老师视学生如己出，为孩子打个伞，没什么不正常。那么，如果那个为老师举伞的小学生，因为读了“经”，又看了许多“正能量”电视连续剧，学得毕恭毕敬，把老师当母亲侍奉，可不可以？或许人们又不以为然，认为这是搅浑水了。

我只想借此说明，有些事不必小题大作。类似小学生为老师举伞的事，提醒教师注意行为修养，就行了，不要作过多的道德评判并延伸对一个职业群体的批评。

学校教育，师生关系应当正常化。有位老师介绍，他读了一篇文章，“很受震动，从此特别敬畏生命”，现在他上课，对学生行礼，都是90度鞠躬，三秒起身。我不清楚究竟是篇什么文章让这位老师神魂颠倒，他对所有生灵都行礼如仪么？我问，你鞠躬，学生如何还礼？立在狭小的课桌后也能90度鞠躬么？老师说，那我不管，我觉得要敬畏学生。我说，师生礼仪要正常。学生在观察，老师行为有“格”，学生学规矩，行止有度，很好；如果教师出“格”，传达了错误信息，会害了学生。你年轻，90度鞠躬三秒钟，其他老师不一定行，你如不能持久，学生会认为你作秀。

教师爱护学生，很好，但宜有分寸。把学生当子女对待，那样做是不是也值得反思？我见过把学生当孩子宠的教师，上课连姓名也不叫，全用昵称，可是，师生关系包含了亲情，教育反而会打折扣。教师提到学生时说“孩子们”“我们班小孩”，小学这样，中学了，仍然这样说，显得关系亲密。我总是郑重其事地劝说：“还是称‘学生’或‘同学们’为宜。”有个班主任走进教室会喊一声“徒儿们听着”，学生习惯了，她也改不了。我想，如果学生为她撑伞，我一点儿也不会惊讶。但那些学生有可能不把自己当学生，自以为是“徒儿”，以后与人相处可能很难有庄重感。

何必“亲密无间”？师生之间要有距离，相互尊重，关系亲密未必有利于教育。同样，教师关心学生不等同于“母爱”，希望教师把学生当作自己的孩子，是对教育的误解，家长不宜对教师提这种要求。20多年前的一次新生家长会，有位陌生女士对我说：“我把儿子交给你了，一切由你负责了。”我听了非常别扭：你凭什么要把亲生儿子送给老师？我又凭什么要对这个不认识的甚至有些坏习惯的少年负责？当时年轻，脱口而出：“对不起，你留着，我不要。”周围家长都笑起来。我是从那时起，开始考虑这类问题的。

中国教育有很多美好话语，如“一日为师，终身为父”，——只因教了青少年读书，他们从此就得把你当父辈孝敬，这很让人吃不消，明明做不到，但人们偏要这么说。又如，老师称学生为“弟子”，把学生当弟弟当儿子，换位思考，这也是让学生吃不消的。延伸到高等教育，师门森严，学生不敢质疑导师，唯唯诺诺，亦步亦趋，唯恐离经叛道。如果中国教育停留在这样的师生文化上，也许离“教育现代化”还有比较长的距离。

（本文为吴非老师原创，转载请注明出处）

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